查经天地

祭司、长老和执事   

 

* 在《家信》的召会真理专栏中, 我们提到地方召会的其中三大标记是: (1)复数监督/长老的带领; (2)执事的服事教导; (3)所有信徒皆祭司.[1] 下表列出这三者(祭司、长老和执事)之间的差异之处:

(1)  祭司(Priests): 即所有重生的信徒(all born-again believers).

(2)  长老(Elders): 即监督(bishops),[2] 或称牧者/牧师(shepherds/pastors).[3]

(3)  执事(Deacons):[4] 即仆人(servants), 也可称为事奉者” (minister).

 

祭司(Priests)

[即所有重生的信徒(all born-again believers]

 

长老(Elders)

[即监督(bishops)或牧者(shepherds/pastors)]

执事(Deacons)

[即仆人(servants),也可称为事奉者” (minister)]

人选

所有重生得救的信徒都是祭司(彼前2:3-5).所有信徒都作父神的祭司”(1:6),并将在地上执掌王权”(5:10).

只有一部分的信徒是长老或监督,因主所赐的,“有一些传福音的、有一些牧养的和教导的”(原文直译,4:11).此节的牧养的”(《和合本》译作牧师”)指牧养的长老/监督们(彼前5:1-2;20:28).

在广义上,所有信徒都是执事(仆人),各人都领受不同恩赐彼此服事”(彼前4:10;12:6-8).但在狭义上,即按圣经所用的术语(technical term, 专门名词),执事可专指一些被特选出来的信徒,执行属灵或物质领域的事奉/职事(ministry)(提前3:8-13,6:2).

 

资格

必须有儿子身分”(sonship).所有信主耶稣而得救的人都是神的儿子(1:12),都是神的祭司(彼前2:5,9;1:6).

 

*除了得儿子名分”(4:5,6),圣经还用其他不同词汇来表达人的灵魂因信主得救(10:9,10)悔改归正(3:19)那一刻所发生或经历的事:

1. 获得重生;3:3,7

2.   获得永生;3:16

3. 得蒙救赎;彼前1:18

4.   因信称义;3:28

5.   与神和好;西1:22

6.   成圣归神;林前1:2

7.   圣灵印记;1:13

8. 圣灵内住;14:17

9. 圣灵的洗;林前12:13

10. 圣灵油膏;约壹2:27

 

 

必须有牧者般(shepherding)的心志能力(彼前5:1-3),长者般的成熟灵性(提前3:6).详细资格如下[*以下若有两个经节;前者取自提摩太前书3;后者是提多书1]:

 

1.羡慕善工;提前3:1

2.无可指责;*2/9

3.一妻的丈夫;*2/6

4.节制/庄重;*2/8[5]

5.自守;提前3:2

6.端正;提前3:2

7.乐接待人;*2/8

8.善于教导;*2/9[6]

9.不因酒滋事;*3/7

10.不打人;*3/7

11.温和;提前3:3

12.不争竞;提前3:3

13.不贪财;*3/7

14.善管理家;*4/6[7]

15.不可初信者;提前3:6[8]

16.有好名声;提前3:7

17.不任性;1:7

18.不暴躁;1:7

19.好善;1:8

20.公平;1:8

21.圣洁;1:8

22.自持;1:8

必须在所执行的职事/事奉上有那方面的恩赐;例如圣经教师必须有教导的恩赐;召会财政必须有管理钱财的恩赐.详细资格如下:

 

(a) 物质领域的执事(6:1-6)

1.有好名声(6:3)

2.圣灵充满(6:3)

3.智慧充足(6:3)

 

(b) 属灵领域的执事(提前3:8-12)

1.端庄;提前3:8

2.不一口两舌;提前3:8

3.不好喝酒;提前3:8

4.不贪不义之财;提前3:8

5.存清洁良心;提前3:9

6.固守真道;提前3:9

7.先受试验;提前3:10

8.没有可责;提前3:10

9.一妻的丈夫;提前3:12

10.善管儿女和家;提前3:12

 

* 女执事:(也是如此, 提前3:11)

1.端庄;提前3:11

2.不说谗言;提前3:11

3.有节制;提前3:11

4.凡事忠心;提前3:11

选立

单靠神所选立(divinely constituted,意即人信主重生时便被神授予祭司职分),不靠一般宗派所奉行的按立(ordination,按手礼或称神职授任礼”),也与恩赐无关.

 

先被圣灵显明(20:28“圣灵立…”),后被长者鉴定(14:23“指出”;1:5“指定/选派”);也被信徒印证(1:6-9;从提多书的长老资格表中认出承认他们是圣灵所立的长老).

(a)属灵领域的职事(传道事工):先有神所赐的事奉恩赐呼召感动(4:11;林前12:4,5,11);后有人(信徒)认出承认(提前3:8-13).

(b)物质领域的职事(财物管理):各自召会的信徒靠祷告讨论来选立符合条件的人(6:3,5;林后8:18-19).

职责

所有信徒必须靠着耶稣,常常执行以下祭司的职责(职务和责任)(13:15-16):

 

1) 颂赞-嘴唇的果子

2) 行善-虔诚的事奉

3) 捐输-财物的奉献

除了以上向神方面,祭司还有向人方面的职责,如为人代祷,怜悯,教导人认识神等.

 

长老的职责主要是牧养在你们中间神的群羊”(彼前5:2),包括:

 

1) 喂养神的羊群(21:15,17);

2) 引导神的羊群(13:17,24);

3) 照管神的羊群(提前3:5);包括医治和照应受伤的羊(:10:34照应与提前3:5照管在原文是相同的字)

执事要在所托付的职事上尽忠和尽力地事奉;例如:

 

1) 传福音者要传纯正全备的福音(1:6-10);

2) 教导者要固守真道的奥秘”,“在真道上大有胆量”(提前3:9:13);

3) 理财者必须忠于管理召会的财物分配(6:1-7;林后8:18-24)

性别

所有信徒(不论男女)都可实行祭司职分的职责,公开表达”(public expression, 特指在召会中)只限于男人[9] (提前2:8;林前14:34-38,40).

 

长老/监督职分只属男人/弟兄”,因圣经论到女执事,却从未论到女长老(提前3:1-13).此外,女人执行长老职务(如公开带领和教导)是违背圣经所教导的头权”(headship)(林前11:3;提前2:12-14).[10]

一般而言,任何有恩赐的信徒(不论男女)都可在那恩赐的事奉领域被召会选立为执事,所以也有女执事,16:1;提前2:11).但女执事的事奉领域也必须符合圣经所教导的头权” (headship)(林前11:3; 14:34; 提前2:12).

 

作者杯子

刊登于2003年12月份第49期<家信>

四福音合参主耶稣基督的讲道/谈论

查经天地

圣经里的十种浸礼

[1]               有关复数监督/长老的带领”, 请参200356月份, 4243期《家信》的召会真理: 地方召会的标记”; 有关执事的服事教导”, 请参20031011月份, 4748期《家信》的召会真理: 地方召会的标记”; 有关所有信徒皆祭司”, 请参200312月份, 49期《家信》的召会真理: 地方召会的标记”.

[2]                监督”(希腊文: episkopos )就是长老”, 例如在徒20:17, 保罗要求以弗所的长老前来见他, 当他们来到后, 保罗在第28节中称呼他们为监督”. 此外, 1:5所说的长老在第7节也被称为监督”. 值得留意的是, “bishop”一字在中文圣经《和合本》全被译作监督”, 但在许多基督教文献里被译为主教”. 宗派或公会中所谓的主教长老更高一等, 主教制还有许多不合圣经的地方, 所以我们选择把 episkopos 译作监督而非主教”.

[3]                 “Pastor”(牧师, 4:11)原文是 poimên . 这字在新约中出现18, 只有在弗4:11译作牧师”(pastors), 其他地方都译为牧人”(10:11)牧养的()”(25:32; 2:8)牧羊之人”(2:18). 换言之, “牧师即是牧者”(shepherds), 亦是监督”(overseers / bishops)长老”(elders), 因为徒20:28和彼前5:2表明监督/长老的职务是牧养”(希腊文: poimainô {G:4165}, 即名词 poimên 的动词). 圣经用这三个名称以三个不同角度来描述同一个人: (1)长老(希腊文: presbuteros {G:4245}): 强调他属灵的成熟(spiritual maturity); (2)监督(希腊文: episkopos {G:1985}): 强调他属灵的权柄(spiritual authority); (3)牧者(希腊文: poimên {G:4166}): 强调他属灵的能力(spiritual capacity). 虽然我们承认有许多真诚爱主的好牧师”, 但几乎所有宗派/公会中所奉行的牧师制度严重地违反了圣经的教导, 所以我们选择将 poimên 译作牧者”, 来辨别新约所教导的牧者与牧师制度中的牧师. 有关牧师制度的错误, 请参 20036月份, 43期《家信》的真理战场: ‘单一牧师制度是否合乎圣经?”.

[4]               执事(deacon/minister)是执行事奉的人, 而职事(ministry)则指所事奉的事工.

[5]               1:8庄重”(sober)一词在原文与提前3:2节制”(sober)一词是相同的字(希腊文: sôphrôn {G:4998}).

[6]               1:9进一步解释提前3:2善于教导坚守所教真实的道理, 就能将纯正的教训劝化, 又能把争辩的人驳倒.”

[7]               在善管家庭的事上, 提前3:4表示要善管理家, 使儿女端庄顺服; 1:6表明儿女信主, 不放荡.

[8]               信主耶稣的人, 不是进教或入教”, 而是归入基督的身体(林前12:13), 然后加入地方性的召会. 提前3:6“初入教的原文是 neophutos {G:3504}, 意谓刚栽种的, 新信徒”, 应译成才信主不久的信徒”.

[9]               Rightly Dividing the Word: Things that Differs (Amainthakarai, Madras: Amainthakarai Gospel Hall, 1995), 16.

[10]             有关头权”(headship)的真理, 请参 2000910月份, 1011期《家信》的召会真理: 蒙头: 可有可无的传统?”; 有关女人公开带领和教导方面, 请参 20001112月份, 1213期《家信》的召会真理: 女人的职事”.